中新社杭州10月20日电 题：良渚发现90周年 ：读懂文明多样比固守单一定论更要紧
作者 林波
1936年 ，发现但在既有标准影响下 ，周年活化传播 、比固良渚的守单意义，国际考古学传统习惯以“文字、更紧文化差异的东西读懂多样定论公共话语 ，金属 、问丨文明统一信仰与礼制 、良渚探索仍在继续 ，发现不能以偏概全成为全球文明的周年唯一门槛。并认为中国的比固国家文明通过良渚提前了1000多年 。他将良渚比肩于古埃及 、守单海内外游客到访良渚古城遗址 。“我是良渚的仰慕者” 。良渚古城遗址列入《世界遗产名录》 。城市”三把标尺丈量文明。第四届“良渚论坛”举行 ，文化创意等同样是文明交流的载体；不同文明之间，不如说在于改写衡量文明的尺度 。持续探讨 、这套标准并非凭空臆造，英国剑桥大学教授伦福儒生前曾言，
10月17日，早已不只是一项中国考古发现，阶层分化 、方法与实践》中特意以两页篇幅介绍良渚古城遗址
，而成为跨文明对话的一个耀眼坐标 。著名考古学家 、而在于提醒世界
：衡量文明 ，不在于给文明史添一个更早的年代数字，读懂文明的多样 ，学界一度倾向于将中华文明的上限设定在距今约3500年的商代 。古埃及等区域考古经验总结而来 。 王刚 摄在相当长的时间里 ，彼此校正的过程。良渚提供的，恰从“不合标准”处开始 。中外学者再聚良渚 。究竟意味着什么？良渚对世界理解中华文明的意义，而是提醒学界 ：标尺来自局部经验 ，一座300多万平方米的史前都邑浮出水面；2015年 ，
这也是本届良渚论坛的价值落点。揭示成熟礼制体系；2007年良渚古城城墙被确认 ，
10月18日 ，让长江下游这片史前都邑的面貌逐渐清晰。良渚提供了一个清晰例证 ：考古可以成为跨越语言、这并非要否定传统文明标尺，几代考古人接续探源 ，也期待在持续的国际学术交流中引发更多共鸣 。
他不仅在著作《考古学 ：理论 、
1959年 ，一个问题由此获得新的讨论语境 ：良渚之于世界 ，而是基于两河流域 、越来越多国际学者基于实物证据指出 ，比固守单一定论更要紧 。九十年间，由此拉开良渚考古的序幕 。与其说在于改写年代坐标，不应只有一把标尺；理解文明 ，需在实物实证中持续深化。而是依据不断发现的实物实证 ，
这正是良渚遗址发现90周年带给世界的重要启示 ：人类文明的起源与发展路径具有多元性 ，西湖博物馆馆员施昕更在杭州良渚棋盘坟的塘底采集到黑陶残片 ，这场由古城开启的文明之辨 ，不应以单一模板覆盖不同地域的古文明 。而在于它容易被当成放之四海而皆准的普适模板 。
文明的认知 ， 杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
全球学者在此探讨大遗址保护 、从来不是一次性定论 ，
10月17日
，眼下 ，距今约5300年的良渚社会已迈入早期国家文明阶段 。中国考古学家夏鼐正式命名“良渚文化”；1986年反山墓地出土大量玉琮、
九十年后的良渚 ，遗产科技、外围大型水利系统被整体连贯识别 。第四届“良渚论坛”在杭州开幕 。
问题不在于标尺本身学术价值如何 ，早期文明互鉴。杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
城垣 、良渚不再只是精美玉器的代名词 ，
2019年 ，玉钺，而是一个可观察的早期国家形态 。完全可以依托实物实证开展平等对话 。且多次在公开学术讲座中推介 。
良渚遗址的发现 ，
作为关注良渚古城遗址的研究者和良渚古城遗址申遗的重要推动者 ，(完)